Ana sing disebut papat India hukum spiritualitas, kabeh kang nerangake beda aspèk kang. Undhang-undhang kasebut nuduhake makna kahanan penting ing urip sampeyan dhewe lan njlentrehake latar mburi macem-macem aspek urip. Mulane, angger-angger spiritual iki bisa mbiyantu banget ing urip saben dina, amarga kita kerep ora bisa ndeleng makna ing kahanan urip tartamtu lan takon dhewe kenapa kita kudu ngalami pengalaman sing cocog. Apa iku beda ketemu karo wong, macem-macem kahanan urip precarious utawa bayangan utawa malah fase urip sing wis rampung, thanks kanggo hukum iki sampeyan bisa ngerti sawetara kahanan luwih apik.

No 1 Wong sing sampeyan temoni iku sing bener

Undhang-undhang pisanan ujar manawa wong sing sampeyan temoni ing urip sampeyan yaiku sing bener. Apa tegese iki yaiku yen wong sing sampeyan lakoni saiki, yaiku wong sing sampeyan sesambungan, mesthi dadi wong sing tepat ing urip sampeyan saiki. Yen sampeyan nemoni wong sing cocog, mula kontak iki nduweni makna sing luwih jero lan kudu kedadeyan kaya ngono. Manungsa ugi tansah nggambarake kawontenan kita piyambak tumrap kita. Ing konteks iki, wong liya dadi pangilon utawa guru. Padha makili soko ing wayahe lan wis teka ing gesang kita dhewe kanggo alesan. Ora ana kedadeyan kanthi kebetulan lan mulane saben pasrawungan manungsa utawa saben interaksi interpersonal nduweni makna sing luwih jero. Saben wong sing ngubengi kita, saben wong sing saiki kita sesambungan, nduweni hak dhewe lan nggambarake kahanan kita dhewe. Sanadyan pasrawungan katon ora spektakuler, kudu dimangerteni yen pasrawungan iki nduweni makna sing luwih jero.

Ora ana kesempatan ketemu. Kabeh nduweni makna sing luwih jero lan tansah nggambarake kahanan awake dhewe..!!

Sejatine, hukum iki uga bisa ditrapake 1: 1 ing jagad kewan. Pertemuan karo kewan mesthi duwe makna sing luwih jero lan nuduhake apa wae. Kaya kita manungsa, kewan uga duwe jiwa lan eling. Iki ora teka ing urip sampeyan kanthi kebetulan; Kosok baline, saben kewan sing sampeyan temoni nggambarake sesuatu lan duwe makna sing luwih jero. Persepsi kita uga duwe pengaruh sing kuat ing kene. Contone, yen wong bola-bali ngelingi kewan khusus, contone rubah, ing urip (ing konteks apa wae), banjur rubah makili soko. Iku banjur nuding kita menyang soko ora langsung utawa stands for prinsip khusus. Sejatine, pasrawungan karo alam (ing alam) uga nduweni teges kang luwih jero. Prinsip iki bisa ditrapake ing saben pasrawungan.

# 2 Apa sing kedadeyan mung siji sing bisa kedadeyan

Hukum kapindho nyatakake yen saben kedadeyan, saben fase urip utawa kabeh sing kedadeyan kudu kedadeyan kanthi cara sing padha. Kabeh sing kedadeyan ing urip wong kudu persis kaya saiki lan ora ana skenario sing bisa kedadeyan sing beda (garis wektu sing beda-beda), yen ora ana kedadeyan sing beda, mula sampeyan bakal duwe wong sing beda banget ngalami kahanan urip. Apa sing kedadeyan yaiku apa sing kudu kedadeyan. Senadyan karsa bebas kita, urip wis ditemtokake. Iki bisa uga muni rada paradoks, nanging apa sing kudu sampeyan lakoni yaiku apa sing kudu kelakon. Kita dhewe minangka pencipta kasunyatan kita dhewe, yaiku kita minangka perancang nasib kita dhewe lan apa sing kedadeyan bisa tansah ditlusuri maneh ing pikiran kita utawa kabeh keputusan lan pikirane sing sah ing pikiran kita dhewe. Nanging, kabeh sing wis diputusake kudu kedadeyan kaya ngono, yen ora bakal kedadeyan kaya ngono. Kita uga asring duwe pikiran negatif babagan masa lalu. Kita ora bisa ngerteni kedadeyan-kedadeyan kepungkur lan mulane nggambar negativitas saka perkara sing ora ana maneh ing kene lan saiki (mung ing pikirane). Ing konteks iki, kita cenderung nglirwakake kasunyatan manawa masa lalu mung ana ing pikirane. Sejatine, sampeyan tansah mung ing saiki, ing saiki, wayahe nggedhekake langgeng sing tansah ana, lan bakal lan ing wayahe kabeh kudu persis kaya.

Kabeh sing kedadeyan ing urip manungsa kudu kedadeyan kaya ngono. Kajaba saka rencana jiwa kita dhewe, kahanan urip kita saiki minangka asil saka kabeh keputusan kita..!!

Uripe wong ora bisa beda. Saben keputusan sing ditindakake, saben kedadeyan sing dialami, mesthine kedadeyan kaya ngono lan ora bisa kedadeyan kanthi cara liya. Kabeh kudu persis kaya saiki lan mulane luwih becik ora mikir babagan pikirane utawa mungkasi konflik sing kepungkur supaya bisa tumindak maneh saka struktur saiki.

No. 3 Saben wayahe sing diwiwiti yaiku wayahe sing pas

Hukum katelu nyatakake yen kabeh ing urip manungsa mesthi diwiwiti ing wektu sing tepat lan kedadeyan ing wektu sing tepat.. Kabeh sing kedadeyan ing urip kedadeyan ing wektu sing tepat lan yen kita nampa manawa kabeh kedadeyan ing wektu sing tepat, mula kita dhewe bisa ngerteni manawa wektu iki menehi kemungkinan anyar. Fase-fase urip sing kepungkur wis rampung; padha dadi piwulang sing penting, sing bakal dadi luwih kuat nalika dipikirake (kabeh dadi kamakmuran kita, sanajan kadhangkala ora jelas). Iki uga disambungake karo wiwitan anyar, yaiku fase urip anyar sing mbukak kapan wae, ing endi wae (pangowahan ana omnipresent). Wiwitan anyar dumadi ing sawayah-wayah, sing uga ana hubungane karo kasunyatan manawa saben wong terus-terusan owah-owahan lan terus-terusan ngembangake kesadaran (ora liya sing padha karo liyane, kaya kita manungsa sing terus-terusan ganti. Malah ing detik iki sampeyan ngganti kahanan eling utawa urip sampeyan, contone liwat pengalaman maca artikel iki, mula sampeyan dadi wong sing beda. Kajaba iku, apa sing diwiwiti ing wektu iki ora bisa diwiwiti cepet utawa mengko. Ora, ing nalisir, iku teka kanggo kita ing wektu sing tepat lan ora bisa kelakon cepet utawa mengko ing gesang kita, yen ora bakal kelakon cepet utawa mengko.

Janjian kita karo urip dumadi ing wektu saiki. Lan titik temu persis ing ngendi kita saiki. - Budhe..!!

Kita asring duwe perasaan yen acara utawa pertemuan / ikatan penting sing saiki wis rampung minangka pungkasan lan ora bakal ana wektu sing luwih positif. Nanging saben pungkasan mesthi nggawa wiwitan anyar sing luwih gedhe. Saka saben pungkasan ana sing anyar lan yen kita ngerteni, ngerteni lan nampa iki, mula kita bisa nggawe sing anyar saka kesempatan iki. Bisa uga ana sing ngidini kita maju ing urip. Soko sing penting banget kanggo pangembangan spiritual kita dhewe.

No 4 Apa wis rampung

Undhang-undhang kaping papat nyatakake yen apa sing wis rampung wis rampung lan mulane ora bakal bali. Undhang-undhang iki ana gandheng cenenge karo sing sadurunge (sanajan kabeh undang-undang komplementer banget) lan tegese kita kudu nampa masa lalu kita kanthi lengkap. Penting ora kanggo nangisi kepungkur (paling ora kanggo dawa banget, yen ora bakal ambruk). Yen ora, bisa uga sampeyan bakal kesasar ing jaman kepungkur mental lan nandhang sangsara liyane. Nyeri iki banjur lumpuh pikiran kita lan nyebabake kita saya kelangan awake dhewe lan kelangan kesempatan kanggo nggawe urip anyar ing jaman saiki. Sampeyan mung kudu ndeleng konflik / acara kepungkur minangka acara instruktif sing bakal mbantu sampeyan maju ing urip. Kahanan sing pungkasane nyebabake wong bisa ngembangake awake dhewe. Momen sing, kaya saben patemon ing urip, mung ngladeni pangembangan kita dhewe lan nggawe kita ngerti babagan kekurangan rasa tresna utawa kekurangan keseimbangan mental. Mesthine, sedhih iku penting lan dadi bagian saka eksistensi manungsa, ora ana pitakonan. Nanging, soko gedhe bisa muncul saka kahanan bayangan. Kanthi cara sing padha, kahanan sing cocog ora bisa dihindari, luwih-luwih yen kedadeyan saka ketidakseimbangan batin kita, amarga kahanan kasebut (paling ora minangka aturan) minangka akibat saka kekurangan ketuhanan (kita banjur ora ngadeg ing kekuwatan kita). tresna marang awake dhewe lan urip ketuhanan ora saka). Yen kahanan kaya mengkono ora kelakon, kita ora bakal weruh ora seimbang mental kita dhewe, paling ora kanggo ombone iki.

Sinau kanggo ngeculake minangka kunci kebahagiaan. - Budhe..!!

Pramila penting, sanajan liwat wektu, kanggo ngeculake kahanan sing surem (supaya ana apa wae) tinimbang tetep ing swasana depresi nganti pirang-pirang taun (mesthi, iki asring luwih gampang diucapake tinimbang rampung, nanging kemungkinan iki mesthi ana) . Ngeculake minangka bagean integral saka urip kita lan mesthi ana kahanan lan wektu sing kudu kita lakoni. Amarga sing wis rampung wis rampung. Kanthi pikiran iki, tetep sehat, seneng lan urip kanthi harmoni.